Яхонтъ, 43 - 21 августа 2008 16:41

ПРОДОЛЖЕНИЕ
8. Негде, некогда и не с кем.
Смешно-то смешно, но немалым препятствием была жилищная неустроенность (а всего препятствия три: негде, некогда и не с кем). В таком месте как коммуналка, где, когда пердит сосед слышно не только звук, но и запах, о любви и думать было нечего. Можно, конечно, уединиться в отсутствие родителей, но такая возможность выпадала не всегда. Особо страждущие встречались в подвалах, на чердаках, на сеновалах. Институтское общежитие порой становилось цитаделью разврата: мальчики, как скалолазы, лазали к девочкам на свиданки. А потом абортарии и венерологи работали в авральном режиме.
В повести немецкого писателя Эриха Мария Ремарка «Чёрный обелиск» (действие происходит в 20-ые годы), влюблённые встречались во дворе похоронного бюро, где стояли столь удобные надгробия и кресты. В частности, девушка раскидывала руки и обхватывала горизонталь креста, а мужчина в это время трудился… (У меня, между прочим, тоже есть такая фантазия – полюбить девушку на кресте. Эх, какой я безбожный!). Это мотивировалось тем, что номер в гостинице – удовольствие дорогое, а снять квартиру тоже дорого, да и хозяева жилплощади стояли на страже нравственности – «сначала женитесь, а потом – е…сь». Но некоторые даже не знали, как «этим» заниматься и, к тому же, не знали, что «этим» вообще занимаются. Сексуальная «грамотность» была на высоте:)

Анекдот.
Женился парень и в первую брачную ночь не знает, что делать. Звонит маме – та говорит: «Сунь своё твёрдое туда, где мокро».
Через пять минут перезванивает невестка: «Мама, что вы ему сказали? Ваш сын засунул ногу в унитаз и не может вытащить!».

Встречались и такие «экземпляры»: в роддоме уже перед родами девушки бормотали «У нас же ничего не было, я же ещё девственница». Глядели – и вправду “целка”. Но всем известно, что ничего тут удивительного нет.
Существовала в те времена и проституция, но, чаще всего, ей занимались «по призванию». В 70-ые существовали подпольные бордели. Дермато-венерологические диспансеры работали без выходных. Приезжая, скажем, из командировки в капстрану или страну «третьего мира», мужчина, бывало, привозил с собой какую-нибудь болезнь. Как правило, терпел до последнего, и лишь тогда обращался к врачу. А методы лечения венерических болезней гуманизмом не отличались. По нескольку месяцев делались болезненные уколы, мазались жгучие мази. Прям, наказанье божье. А тут ещё и КГБ (особенно в начале 80-ых при Андропове). Ежемесячно проводились рейды, запросы медицинских карт. Больных брали на понт. За экзотическую болезнь можно было попасться на крючок КГБ: стать осведомителем, лишиться работы, подвергнуться шантажу.

9. Хорошее дело «браком» не назовут.
Она ушла: и ни привета, ни минета…
В 60-70-ые годы в СССР мораль была, как уже говорилось, жёсткой: сначала женитесь! И многие женились только ради секса (лишь бы попробовать). Многих ждало разочарование, но они это скрывали. Потом появлялись дети, подрастали. А у родителей начинался кризис переходного возраста. Они жалели о том, что поженились. Секс – неотъемлемая часть супружеской жизни, и, жениться, не попробовав – глупо. Всё равно, что «кота в мешке покупать». Из-за «вынужденных браков» 60-70-ых годов и произошла в 80-90-ые годы повальная волна разводов и семейных неурядиц. Девушка ставила условие – секс только после свадьбы. Парень шел на все лишь бы поскорее: и в театр ходил, и на классическую музыку. При этом улыбался и делал счастливое лицо. Исполнял любые женские капризы, ждал возлюбленную всю ночь под дождем и т.п. Девушка думала, что так будет всю оставшуюся жизнь… После свадьбы все менялось: секс переходил в категорию «обязанностей», в театр и кино больше никто не ходил, капризы не исполнял, ибо вся любовь мужчины – это секс!
Свадьба отнюдь не давала гарантию отдельного существования молодой семьи. Новобрачные переселялись в семью родителей либо мужа, либо жены. И тут начинались анекдоты про тёщу и свекровь, желающих поучаствовать в жизни своих детей. В том числе, и в половой. Они неустанно следили за молодожёнами и мешали им остаться наедине.

• 
• 
•